《道德经》第十五章 - 微妙玄通，深不可识：
古之善为士者，
微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
涣兮若冰之将释；
敦兮其若朴；
旷兮其若谷；
混兮其若浊；
澹兮其若海；
飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清。
孰能安以久动之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
一、得道之人的特征
古时候的得道之人，
见解高深玄妙，非一般人所能理解。
因其深藏不可识，只好勉强用以下比喻来形容他：
办事沉稳谨慎，像走过冬天的冰河一样；
心怀忧患意识，像警觉着近邻的袭击一样；
神态恭敬庄严，像做客一样；
态度和蔼可亲，像正在消融的冰一样；
性情淳朴厚道，像未经雕琢过的木料一样；
心胸豁达，像空旷的山谷一样；
个性浑厚包容，像浑浊的江河大流一样；
神态深沉恬淡，像深沉的大海一样；
行动起来灵动，像不知停止的风一样。
得道之人，
能够在浑浊的河水中静止下来，
然后慢慢地自我澄清！
得道之人，
能够使静止不动的东西运动起来，
‘然后慢慢地显露生机！
二、盈满则亏，物壮则老
老子认为 “物壮则老，是谓不道，不道早已”
事物发展壮大而达到满盈的程度，
就过于强大了，必然就会走向衰竭，
就是说它渐渐不再合乎道了，
不合于道就会很快衰亡。
因此遵行道之人不追求富有、盈满；
正因为不崇尚盈满，
适时而止，没有达到满盈的程度，
所以可以不陷入危险的境地，
能够在事物趋于破旧的时候浴火重生，推陈出新。
比如在管理学的领域：
领导者不应当过分追求壮大，
而使事物趋于满盈而过早走向衰亡；
反而应当注意发展要控制在一定的程度上，
保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，
使事物在破旧死亡之前能够处于有足够发展空间的新状态，
因而能够继续发展。