东方犹太人

东方犹太人
2010年10月07日
　　　　潮商是中国传统的三大商帮，潮州会馆以及潮州商会遍布海内外各地。南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头，南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头，莆田人带来了丰厚的经商能力和文化，深深地促成了潮汕的经商文化的形成。 潮州商帮最初出现雏形的时候，只有“三阳”，即海阳、揭阳、潮阳。此三阳，实际上包含现在的潮汕三市及丰顺县。在清乾隆三年(1738)丰顺建县的同时期，潮州商帮达到一个鼎盛时代，这也是含丰顺县的“潮州八邑”能够名噪四海，并成为潮州商帮的代号的真正原因。这个时期含丰顺县的潮州八邑概念的定义，也是潮州商帮完成定型的标志。因为，在这个概念被定义之前：潮州人可能可以泛指程乡县(今梅县、蕉岭等)，却不能包含普宁市南阳一带的客家人，以及惠来县西部，讲惠来口音的潮州话(福佬)民众；“潮州八邑”概念定义后，潮州人也对讲闽南语的临近县份，云霄、诏安、平和、陆丰及惠州市等地，形成了更强烈的区分意识。
　　　　潮州商帮形成于唐朝后期，兴盛于宋元明清，一直到现在，他们是“东方犹太人”，四处漂泊，善于经商。他们对此称呼也沾沾自喜，但缺乏了解这个词汇的历史来由。它不同温州人是借助媒体的宣传而戴上也不同于客家人自我标榜的精神慰藉。背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动。在上世纪初泰国国王Maha Vajiravudh署名Asavabahu将境内的以潮州人为主的华人对比犹太人，人数少，却吃苦耐劳善于经商，掌握着其经济命脉，只是这篇文章充满敌意，对以后持续一段时间的排华运动产生不少影响。虽然在本土没有造成太大的伤害，但东南亚地区的排华运动却是带着血与泪，如印尼的“排华运动”（华人以客家人为主），柬埔寨的“排华运动”，越南的“排华运动”。台湾著名歌手侯德健有一首歌叫《潮州人》，就记述了潮州人在越南的“排华运动”所遭受的苦难。
　　　　潮州人是以其商人本色为外人所认知。而惟利是图精明过头的商人，总归招人嫉妒痛恨，这也是历史上血迹斑斑的排犹运动的导火线，东南亚的“排华运动”也有相似的原因。大家都反犹，犹太人自己就更团结，对犹太的传统就更保守，更珍惜。所以，犹太正教（Orthodox Judaism）也是今日世界上最保守的宗教之一，他们有的保守到要搞多妻制的程度。在团结保守这些方面，潮州人也显得非常的类似，这也是一些充满偏见的外人一直“诟病”他们的地方。
　　　　而纵观网上的评论，特别是观察网易新闻的评论。只有稍微可能跟潮州人有关的新闻（甚至有时仅仅是因为主人公有一套功夫茶具），你就可发现各类捕风捉影、栽赃嫁祸，以及非常难听的抨击！和妖魔化潮州人的种种言论。而另外一方面，你却会意外地发现几乎没有潮州人对此进行反击，原因在于除了他们早就习惯各种无稽的是非排斥，还在于他们务实的性格特点。
　　　　综上所述，做为广东少数派的潮州人，很多时候由于背负着的“是非”要远远大于褒美，他们有成绩时人家看不到，但一旦他们做错了，就会被放大镜无限放大，所以相对而言，潮州人拼搏争气能干。但由于缺乏犹太人的宗教信仰，而单一的依靠其潮州文化来维系。虽然事实上他们差点有了自己的宗教－－德教，不过这个宗教现在只能在东南亚一带找寻到了。另外在现时汉文化一统的背景下，以及本土大潮州经济相比低迷，也多少造成潮州人或自大或自卑。自大者对比研究后认为潮州文化更出色一点，而少数狭隘的自卑者却认为大潮州弊病多，让他们受到牵连，甚至不敢承认自身是潮州人。
　　　　也许正因为这样，以及隔邻表面越来越繁荣的客家学等多重因素的影响，他们开始防止自己的族群被边缘化，不断投入资金人力进行潮学研究。虽然潮学在全国范围内是地域研究最出色的一门研究，但闽南民系的通病造成其研究者多少眼界不够开阔（虽然相对其他闽南民系较好一点），在日益全球化的今天他们也大多只极限于本土，不善统战。而在英文世界里，你很少看到关于潮州的论述。如果闽南民系他们始终把眼界限于自己生活的地域，且不积极参政议政，在未来广东，做为少数派的他们必定吃大亏。
　　　　总之言之，东方犹太人这顶光环，其实对于潮州人而言是一种沉重，也是一种鞭笞，这需要他们不断努力交出更好的试卷，来化解未来可能遇到的悲情。