一. 统一观
思考了很多天，得出了如此的前提：
1) 无论如何，理论的开端，只能源于可想象的，我们的思想实在有限；
2) 我们可想象的范围内，只能理解可分；
3) 不可分和可分是统一的；
由于我们只能理解可分，用可分去理解不可分，就会出现所谓的“某种意义上”，“某个角度上”，
这明显是不妥的，不同质的统一观，是没办法 “同时” 看一样事物的，必须要是时序性的。
而同质的统一观，就像我们三维去看一样东西，其实我们一维二维的 “眼” 也在一起 “同时” 看。
我对不可分的抽象理解是这样的：
1) 同时性；
2) 同质性；
3) 统一性；
“某种意义上”，“某个角度上”，这种就是异质性的统一。
抛却了所谓的这种意义，那种意义后，
这个统一和不统一，演变成了所谓的质、量之分，质上是统一的，量上是不统一的。
二. 统一观和现在的知识结构
1. 可以解答一个问题，到底是人大，还是张三大？
统一观的话，人大，人降维后自然有的张三、李四各种的。
但是写类也好，什么也好吧，还是遵从特性从小到多，特性越小越抽象的；
2. 人的认识确实是这样的逻辑吧，从同到异，都是物嘛，然后才是不同的物。
大概认识到了这样的规律了；
3.既然必须从同到异地看待事物，那有联系的多组对应关系，必可升维成一对一关系。
降维后的情况，是那个展开成异了呢？这任君书写；
运用1、2、3规律：
4. 其他的？现世的知识，好像也用不到由不同推导到相同吧。
三. 总结
综上所述，获得的知识
1. 质量统一观，这样可以统一可分与不可分，用维度理解可分与不可分等；
2. 理解了内因、外因、派生：
内因： 展开者（高维者）与被展开者的关系，
例如整体与展开的关系，就像公式到具体计算的个例吧；
例如能量守恒，与守恒相加时各种不同的能；
外因：被展开者之间的关系，
例如不同事物之间的联系；
我觉得，所谓的组成部分，和直接外因果是一种东西；
派生：展开者（高维者）与被展开者的关系，不同于因果的另一种展开与被展开，
例如上图中，一对一关系与多对多关系，
例如动物到猫之类的抽象到具体。
BTW
话说因果到实际关系，这样的是算内因呢？
还是组成部分呢？组成部分，其实是一种外因吧。
话说也随便了，能理解就好了。
相对于康德的范畴+经验，我觉得这种统一观，其实更为优美吧，
那我现在对这个世界就有两套理解了。
switch和类的区别，我觉得就是switch是可分的，类是不可分的，类似这样的关系，高维和低维。
实际上啊，就是这样全部都可分的，不可分是假的。
数组这样，一排连续的数据，写成质上的不同，我理解成质量转换。
终究啊，类和switch之间的转换，还是用到了质量关系吧。
话说地址的是标记，还是连续，真是不断涉及量质量转换啊。
万物写成数学这个，我姑且叫做同一性吧，和统一性相区分。
万物可分与不可分的一种表达符号？还是什么？毕竟数学中质量转化是极其简单的事，1可以是标记，也可以是计算的量。
数学实际是什么，我还是觉得很迷，直觉上并不是那种万物的最终高维统一体，所以叫同一吧。
先将电子流表示出数学逻辑，然后其他事物转成数学表达，这个思路倒懂。