君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身。
#1.君子之德
君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧” 。
#1.1 仁
何谓仁， 樊迟问仁，子曰：‘爱人’。
#1.2 知
何谓知？樊迟问知，孔子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问知，子二曰：‘知人’”。知是明白事理，是知晓他人。明白事理、知晓他人也是智慧的表现，所以，知也就是智。
孔子对子路曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知就说知，不知就说不知，这也是智慧的表现。现实之中，每个人可能都会被人误解，不因他人的误解而郁闷、惆怅，这样的人才是真正的君子。“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不了解我而我不生气，才是君子。“不患人之不己知，患不知人也。”
#1.3 勇
君子以行仁义为事业，也需要勇。“子路曰：‘君子尚勇乎’？子曰：‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。’”君子也尚勇，但勇的前提必须是仁、是义，是事业的正当性。“仁者必有勇，勇者不必有仁。”“见义不为，无勇也。”无义而有勇可能作乱，也可能成为强盗。
#1.4 中庸
中庸是恰到好处。如何做到恰到好处？并没有一定的法则，而是需要当事人根据当时的具体情况给予灵活运用。这就涉及到所谓的“权”。“权”是根据当时具体情况，通过权衡而采取的一种最优化的、适中的措施。因为需要根据具体情况而灵活运用，所以，“权”最为难得，与“权”相关的中庸，也最为难得。
《中庸》曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”“中庸不可能”，并非不可能做到中庸，而是要做到中庸，实在很难。但正是因为难，才显得更为可贵。
#1.5 君子之交淡如水，这是君子的交友的方法。
#1.6 君子一言，驷马难追.这是君子做事情的方法。
#1.7 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是君子为人处世的人生方法。
#2. 君子之乐
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
如上非以贫为乐也，而是身处穷境、逆境而不改吾乐也。
#3. 修养
君子有所为，有所不为。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子群而不争,矜而不党。
#3. 为之
君子者 权重者不媚之 势盛者不附之 倾城者不奉之 形秽者不恶之 强者不畏之 弱者不欺之 从善者友之 为恶者弃之 长则尊之 幼则庇之 为民者安其居 为官者司其职 穷不失义 达不离道
#4. 吾之心得
望之君子也，当爱人、知人、勇义；身处穷境不改吾乐； 当有所为有所不为；
交友当淡如水，群而不争，矜而不党。
在其位，某其道；
权势不附，强者不畏，弱者不欺，长则尊之，幼则庇之，穷不失义，达不离道；
