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既立书主题为《华夏文明史》，开篇先反躬自省。
欲书华夏之文明史，须先弄清华夏为何？
华夏考
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。
《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，华丽、兴旺也。
《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
华亦曰“夏”、“诸夏”，古周朝之称，以别与周敌之四夷（夷蛮戎狄）。华夏者，礼仪之邦也，以别于胡虏。
周之时，凡遵周礼者，为诸夏。华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏互通，同义反复，华即是夏。《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。” 于甲骨文中，夏字位极高。盖自春秋起，我国古籍上始以“华”与“夏”连，号“华夏”。
华夏文明以礼乐为制，易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。
中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。
附： “华夏” 文字演化
华
华
夏
夏