A. vie Wang Yangming.
Wang Yangming est vrai trois - la figure immortelle dans l' histoire chinoise, Li DS, Liyan, service méritoire. À l'âge de 12 ans doivent aspirer à l' étude pour être un saint. Longtemps après son champ illumination quand l' idéologie est établie. Après son côté constamment améliorer leur propre système de l' esprit, tout constamment faire des contributions.
II. L' esprit est la raison.
processus de développement scientifique, où la raison de ce problème, les différentes écoles ont des opinions différentes.
La raison Cheng Zhu Xi pensée où les choses objectives.
Lu Jiuyuan pense, la raison à l' esprit.
école du Zhejiang de la pensée dans l'histoire de la science dans la vie des gens.
école Yongjia de la pensée entre la gestion institutionnelle.
Wang Yangming a hérité l'idée de Lu Jiuyuan, prendre pour acquis dans leur cœur.
III. Appliquer ce qu'ils apprennent.
Bandit connu de la tempête, mais la ligne de la tempête. La vue est que d' habitude savoir et faire sont deux activités comportementales séparées. Mais Wang Yangming les connaissances et la pratique du processus dans son ensemble pour discuter.
ligne complète est connue, si vous savez quelque chose est juste ou comment faire, et non le faire, alors comment pouvez - vous compter pour le savoir?
Le point de départ de la ligne est connue, avant de faire une chose, vous devez savoir.
Connaître et faire sont deux aspects du même processus. Cela est connu de la vraie ligne Atsuzane, la ligne suivante de l' observation fine de sens qui est connu.
Exemple, vos parents. Si une personne dit ne savent pas comment honorer leurs parents, on peut dire que cette personne est vraiment vos parents savent à ce sujet? Et si une personne ne vraiment l' honorer, que les gens doivent connaître vos parents.
IV. Inquiring.
Source curieux: étude pharmacologique texte Source de quatre livres, le début de l'université a trois obligations, les trois obligations lancé huit entrées, demandant la sincérité Zhengxintai Slim Qijia gouverner le monde, curieux est le point de départ.
Comment enquiert: du
point de vue de Zhu Xi: Cette question est assez pauvre gestion, dont des choses spécifiques pour obtenir le principe des choses.
Selon Wang:
1. Des cellules ont également été positives, ces choses comptent aussi. Enquête sur les choses devient aux affaires.
2. Extension des connaissances est Shishiwuwu obtenir le positif.
3. Souligne l'importance de ma pratique en tant que sujet.
V. par exemple de conscience (corps autoconstruction et la subjectivité).
Qu'est - ce que la conscience?
Mencius a dit, les gens ne peuvent pas apprendre et que la capacité intuitive, les gens n'apprennent pas à la connaissance de la conscience. Compassion, le mal de la honte, refusez poliment, non-coeur, qui est à l' origine inhérente à la conscience humaine est inhérente.
Selon Wang, le corps est la conscience du cœur, le cœur est bien et le mal, il est la source de toutes les activités de perception. La conscience est la présence d'origine humaine, est la vertu d'origine, est d' origine rationnelle (l'origine de la connaissance). Les actions des gens à obéir à l'appel de la conscience.
VI. La conscience (auto-ouverture et le corps significatif d' auto-expression).
1. Tout le monde à établir la conscience de soi. L' approche est de réfléchir sur leur comportement en ligne avec conscience.
2. L'expression de la conscience. La conscience Shishiwuwu.
3. Comment le mal est produit? Qui est le matériau du corps, le désir matériel d'étendre au - delà d' une certaine limite se pose mal.
VII. Rien de coeur (domaine de l'harmonie infinie de la vie).
1. ces choses comptent aussi, quelque chose doit être impliqué dans le processus d'auto-corps.
2. L'existence de deux types d'état des choses, le silence et évident.
3. Exemples des fleurs de montagne. Lorsque vous ne voyez pas les fleurs de montagne, fleurs de montagne et de votre ensemble de coeur sous (état) silence. Et quand vous voyez les montagnes, fleurs, fleurs dans votre esprit clair vers le haut (état explicite).
4. Ceci est un coeur solitaire, c'est un endroit calme, s'il y a quelque chose à venir, quelque chose apparaît dans son état d' origine dans votre esprit. L'existence objective de tout état de choses, que dans le contexte d'une relation particulière, les choses que sous sa forme originale présentée à nous, nous pouvons bien comprendre l'état des choses.
VIII. Sermon de Gutianquan (quatre enseignement et l' apprentissage différenciation Yangming).
1. ni bon ni malade du corps, ni bon ni mauvais est l'esprit d' origine à un état de bien et le mal ne existent que dans le monde de l' expérience. Ni bon ni mauvais est la perfection.
2. Il y a de bonnes et de malice du mouvement, les gens qui vivent dans le monde, il doit y avoir impliqué le matérialisme. Le monde est le monde de l' expérience, il doit y avoir bien et le mal.
3. bien connue mauvaise conscience connue, de conscience et de lui - même a la capacité de non-détermination.
4. nature des choses est bon à mauvais, écouter l'appel de la conscience.
5. disciples Wang Yangming Ji Qian Dehong rivière quatre enseignement ont des interprétations différentes, ce qui dans la différenciation de Wang.
6. Qian Dehong de vue, le cœur du corps aurait pu être ni bien ni mal, mais l'expérience du monde des gens ordinaires vivant parmi eux, le matérialisme impliqué, doit avoir bien et le mal, saura bien connaître le mal, aussi les besoins est le bien au mal.
7. Selon Wang Ji est que, puisque le cœur du corps est ni bon ni mauvais, et que tout ne doit être ni bien ni mal, tout simplement ne se soucient pas de connaître le bien de connaître le mal, il n'a pas d' importance pour le bien au mal.
Fini.