这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
第三部分
1
人有一个最根本的行为模式：顺其自然。
人的一生向上追求快乐，向下避免痛苦，人是可能会遭遇巨大的极为恐怖的痛苦和不幸的，但人并没有因此而时刻谨小慎微、胆战心惊、终日惶恐。顺其自然是所有健康的人、正常的人的表现。
人要恪守顺其自然的行为模式，否则就意味着心理灾难。
2
也许不久后人类医学文明就能破解人衰老的秘密，实现人的永生，那么首先享受这种福利的一定是富人，而我们可能还是要永远离开这个世界。
——我们本能地排斥这些可能颠覆我们既定世界观的事物，认为它们会让人类世界失去现在的良好秩序，人们会陷入强烈的不安中。的确，这会给人类社会带来巨大的动荡，人类在未来的科学文明里还将迎来更多的巨大动荡。但“顺其自然”总会指引我们该如何去做，该如何去生活。
3
顺其自然是生活最高的法度。
第四部分
1
尤其在这个信仰缺失的时代，我们一味地认为只有现实（肉体）体验到的才是真实的，货真价实的，精神的被贬得一钱不值。
待葬的姑娘
我梦境里才有的草原野花山坡
风
谁在牧放
你安睡在花架上
白色的裙幡
温柔漫卷
带着我的灵魂
看到天国的真相
所有的野花都是你的记忆
所有的云彩都是你的温柔
我是路过的旅人
在迷路的远方
为你暂留
当我在梦境中时，我认为这是真实的，无限温柔、美好，以至于我醒来，因为缠绵眷念于那梦境而厌恶现实，甚至让人有自杀的冲动。
肉体世界和精神世界都是真实的世界，它们是两重截然不同的人生。
噩梦和悲伤的梦比现实灿烂得多，我愿意在其中生活，迎接一切苦厄和欢乐。
第五部分
1
一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。
2
濒死研究告诉我们，人最终死亡所经历的是神秘的圆满安详、快乐幸福的极致体验。因此谁能说生命最终的死不是人整个一生最神圣美好的期待！
3
其实这个世界只有“我”，这个世界是我所创造的，这是我的世界，我是孤独的王者，我能感觉全世界都是忧伤的，也能感知全世界都是快乐的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。
4
生命是凭空抛到这个世界上的，生命本身是轻的。对生命和自我的偏执，使得生命太过沉重，由此导致了人们所熟知的人生中的诸多恐怖和无尽的痛苦。
我们始终要用永恒来看待这稍纵即逝的生命，而获得一种全然释放的心身。
5
从整个生命的维度看当下，我们此时所欢欣鼓舞的和所忧虑悲伤的，实在太像一个梦。
人类文化是普遍禁忌“死亡”的，人们于是总是觉得死亡离他太遥远，生命是漫长而未知的，没有死亡的对比，人们便沉沦在无休止的欲望中。所有经历过死亡的人的心态会发生极为深刻的突变，他眼中的世界和生命的美好超乎我们的想象，看到的人世有豁然开朗的感受，他获得了自由，艺术和审美活动同样能达到这样的境遇，人若不追求到这样的境界，生命只是痛苦而悲哀的盲目的周而复始的欲望冲动。
6
正由于这样的观念（指理想主义人生观赋予人的死亡权利），我们的活着是非常轻松的，而不是如现在人们所感到的——生命的沉重。于是我自然而然地形成了这样一种人生态度：对人生是游戏的心态，就如我本不存在在这个世界，现在在世界只是一次不在乎目的地只在乎沿途风景的旅行，我是完全轻松的。我完全敞开我的心灵，心中没有世俗的偏见、没有遏制人性的传统的道德，不在乎人们已经形成的无数的行为规则。
比如如果我结识了一个女性，她激起了我的爱欲的话，我会大胆地冲到她的面前，表达我的热爱，我会像面对相识多年的恋人一样温情脉脉——也就是说我会直接跳过人们交往中业已形成的循序渐进、从浅入深，从不熟到熟悉的过程。
第一部分
1
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
你满心期待着未来的某个快乐，未必理智地掌握了它是短暂的而不会恒久。人的一生的本质是痛苦，痛苦远远多于快乐。
2
我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
3
你想获得强烈的快乐感吗？我们知道通常建立在强烈痛苦上的快乐是强烈的快乐。这样你就要先邀请别人痛殴你一顿，或者让自己保持长时间的饥饿，方法是很多的。饥饿的乞丐获得一个馒头的幸福快乐且是富翁所能想象的？
4
假设有一具机器，可以带给你任何可能的经验和感觉，例如，和你心目中的女神谈恋爱，或成为一个横扫战场的史诗英雄等。当你在体验的过程中，你会忘掉你真正的自己，也就是说，它带给你的是完全真实的体验。你可以选择一个模式，也可以选择无穷反复的切换模式。你一生将会是充满快乐的，各种快乐，直到死为止。你愿意拿你的余生都来体验这个吗?
从人类对幸福和快乐孜孜不倦的追求而言，我们是愿意的。但，我们分明感觉缺少了什么，我们并不愿意过这样的生活。
人最高的欲望是寻他的“意义”（终极意义）。有的人会说“人是存在先于本质的”，因此并不存在预设的意义（终极意义），似乎回避了“终极意义”的问题，其实不然，即便不存在先天的终极意义，人仍然要寻找后天的终极意义，如果没有，人一定会感到存在的空洞和荒诞。
5
我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
6
我们没有理由相信“上帝”的存在，但我们又无法解释“存在”本身，动物的本能也仍是一个不可思议的迷。我们应该为信仰留有余地。
第二部分
1
下面的文字是一个大学生所写，相信能引发很多人的共鸣。
周末的晚上，别人在女孩身上尽情释放，而你，只能在寝室……
每次看见男的搂着一个青春靓丽的女孩进学校旁边的小旅馆的时候，你除了强烈的嫉妒和自卑外，还有一种特殊的“优越感”，正是这种特殊的“优越感”才勉强保持了你的心理不会崩溃。每天早上一个人去校门外买煎包的时候，看见学校旅馆走出来的情侣，女孩通常脸上都带着满足之后的绯红色，娇嫩的身体有气无力地紧紧靠着男朋友，或穿着紧身牛仔裤、或穿着漂亮的短裙，嘴里说着含糊不清的悄悄话。每当这个时候，你的心里总感到被大锤子狠狠地砸了一下，把心都给砸空了，低下头看着几个月没洗的破球鞋，用手紧紧攥住刚买的煎包，一滴滴的地沟油都被你狠狠地捏了出来。你都有想死的感觉！一个挫（可理解为猥琐）、穷、丑、矮、黑的人像蛆虫一样活得这么卑微，这样的人生究竟有什么意义？但总在这个时刻，你都在灰暗中找到了那个特殊的“优越感”，挺起了胸膛，你感觉自己伟大极了。是啊，你们这些人大学时光就光沉迷在男女之间的享乐上了，你们这是在虚度光阴啊？知道为什么现在大学生都找不到工作吗？就是因为都忙着同居开房了，大好的青春年华就这样浪费在了床上，大学是学习的地方，不是恋爱、做爱的地方！真是替他们感到捉鸡（“着急”的意思）啊。每当想到这个，你就用蔑视的眼神看着那些抱在一起的情侣，然后大踏步地向自己的寝室走去，嘴上吃着煎包，心里想着：又是美好的一天，我要努力学习！
但现在呢？那些隔三岔五开房的情侣们都拿奖学金，都是九十几分，而班级里挂科的都是平时没女朋友，天天蹲在寝室打Dota（一种网络游戏）、上贴吧看美女撸着管（自慰的意思）的挫比（对人的侮辱性词汇）。看着那些情侣们互相抱着亲着庆祝，然后拿着奖学金去开房。女孩用自己娇嫩的身体鼓励着男孩，男孩则英勇地在女孩身上奋战着，看着女孩迷离的眼神，喉咙里发出模糊不清的声音，兴奋地用尽全身的力气，汗水一滴一滴地落在女孩雪白的胴体上。此刻他就像一个勇敢的战士，她像一个骄傲的公主，这才是青春年华，这才是美丽韶华。
而像你这样的挫比们呢，只能回头默默地走进黑暗的厕所，然后撕碎那惨不忍睹的成绩单，把纸片全部洒进蹲坑里，你无力地靠在肮脏的厕所里，喉咙发出几声低沉的干嚎，嘴角突然感到很咸，原来泪水早已经满面。内心的空虚像潮水一样涌过来。为了排遣空虚，你只好哆哆嗦嗦地用手拉开拉链，眼睛看着厕所昏黄的灯光，脑子里想着自己暗恋的女孩，干枯的手无力地撸着，嘴里无力地念叨着：韶华易逝，红颜易老……
大学毕业，别人或者带着女友回了故乡，或者和女友在火车站挥泪分离，无论是分还是合，至少都证明他们曾经有过一段美好的青春，至少他们真的快快乐乐活过，轰轰烈烈爱过，没有辜负花样年华。但是你呢？只能一个人拖着破箱子默默地离开，连头都不回一下，因为对这个学校，你只收获了痛苦和屈辱。毕业之后，你们只能找到一个月月薪1200元左右的工作，富不了也饿不死，就这样浑浑噩噩地活着。
偶然经过大学城，看见小旅馆里走出来，映在阳光下的那一张张年轻的脸，和旅馆对面网吧走出来的一个个满头杂毛、皮肤灰暗、两眼无神、精神萎靡、长满青春痘的男生，看到这一切，只有呆呆地站在原地，仿佛看见了过去的自己，嘴巴里默默重复着一句话：这就是我，这就是我。此时，细心的人会发现，你的眼角，有泪滑过。
我们再来看下面的一段文字，这是作者少年时的感受，相信也能引发很多人的共鸣。
西西里爱上了他的女神爱丽，她是西西里的雪山、森林和湖泊，她的身体就是西西里的仙境。他的心哭泣着倾诉：“多少人真情假意，爱过你的美丽。爱过你迷人的青春，唯独一个人爱你，是朝圣者的心。”但他的女神并不在意他，而和一个在西西里看来除了有钱而一无是处的富家公子在一起。西西里知道他难以得到他的神，难以得到那片仙境，难以得到她发底无限沉酣的温柔，无法在她纯净的眼眸里看到自己的身影并因此能慰藉自己过去所有的孤独和悲伤，无法在她的“高山峡谷”上冒险，无法得到她的整个海洋般让人窒息的温柔。夜晚，西西里知道她已走进一个陌生男人的房间，并将她奉献给那个陌生人，把她所有温柔都给予那个陌生人。西西里嫉妒得要死去，他的血从嘴角流淌出，他想杀死那个侵犯他的神、他的美丽信仰的人。
给人带来最大痛苦的欲望是男女之间的性和爱。而我们要清醒地认识到：想象和现实是不同的。你极其放纵着你的想象，却不知那些想象中的快乐幸福仅仅只存在于想象中。在现实中亲身体验时，你便会残酷地认识到现实和想象的巨大差别，现实是平凡的，远远不是想象的那样灿烂和美妙。
人类关于情爱的文学、影视艺术反复编织着人类世界最大的谎言，对未成年人和没有经历过性、爱的人构成了强烈的欺骗性。
2
人们总是以为在富翁、贵族、明星的生活里，有一种非凡的幸福，它诱惑着我们。人们频繁地在网络、电视、报纸、杂志中受到美女所带来的情欲诱惑，我们嫉妒那些美丽女子属于权贵、富人、明星，我们以为那是多么美好的生活。
其实所有真实的都是朴素无华的，所有人的人生都是平凡的。
而他们同样遵循着人的欲望的规律，那些平凡的快乐不会让他再感到快乐。
3
想象世界是鲜明、上升、温暖的，而现实世界总是黯淡、下沉、冷酷的。
4
人们最渴望的是性、爱、美女、情结、理想，想象和现实是不同的，当我们拥有了它们的时候，我们便能发现它们被我们的想象笼罩上了一层非凡的光晕。想象具有一股超越俗世的潜在能量，源于人类心灵对永恒、非凡、终极意义和天国追求的本能动力（趋向极限价值）。也就意味着之前我们所讲的现实的平凡，如果让你误以为是“某种快乐幸福在现实中的严重贬值”的话，那么我要纠正一下，这只是“程度”这种角度方面的感性认知，平凡的准确概念是现实与想象的“非凡”对应的一种灵魂的失落感，就像有人对你宣告宗教信仰是不存在的一样，就像你从天国坠落到尘世。
在未得到我们强烈欲求的事物时它对我们而言有一种蛊惑性，有一种魔力，一种非凡的感召，它于是便有了某种存在的终极意义性，一旦我们拥有了占据了这种快乐幸福，不再构成蛊惑性和魔力了，我们立刻醒悟了过来：这曾如此欲求的快乐幸福不过是一种刹那即逝的愉快体验而已，本质上和使用毒品得到的快乐感幸福感没有差别，曾经在想象中那层非凡的外衣被剥离了。而接着我们要面临的这个世界呵，是机械的、重复的、价值虚无空洞的，毫无趣味的平凡世界。这才是现实平凡的根本所指。有趣的是这体验的快乐幸福一旦成为过去的记忆且被人缅怀，它又变得非凡了，因为人又开始了欲求，渴望重历过去，蛊惑性和魔力再次产生。
我们羡慕他人获得了快乐幸福，却不知他人并没有这样认为（不要被表面的现象欺骗），没有人不是平凡的，每个人都有着绝对的公平。
5
如果有人言之凿凿地告诉你性爱的感受让人欲生欲死，请注意他（她）所传达的“欲生欲死”这个信息的含义和你接受的“欲生欲死”信息是不同的，他（她）所表达的“欲生欲死”是一种感性的夸张的表达，并且是平凡的体验，而你在想象中会无限夸张它的快感、快乐幸福的程度，并且趋向极限价值：非凡。
我们还得负责地告诉没有体验过性爱的男性这些性爱中你必然会经历的感受：口交实在没什么值得乐道的，乳交更是没有快感可言的，还有一个女人在你身下无论如何呻吟，你也根本得不到你以为的征服快感。
想象是非凡的、美好的，现实是平凡的，也是残酷的。而比这更残酷的是：一个充分经历过的人仍然欲求着远方、他处的非凡。
幼儿看到什么要什么，他们以为那是非凡的，而得到了便就明白了这是平凡的，他们反复如此，无法形成智慧经验，成年人不会像幼儿那样，但这不是说成年人具有了那样的智慧经验，而仅仅是一种克制和妥协。
6
童年，在我眼里世界是未知和无限的。
我在世界一个秘密的地方，它叫故乡，这温暖的地方庇护着我，所有的事物都爱着我，爱着我的身体，不论是河流还是大地、天空；灿烂的石榴花、日光和母亲让人睁不开眼；青梅竹马的玩伴是幽僻处我的新娘，她青涩的温柔是我的还没长大的母亲，她是本能地并学着我的母亲；风起时猫坐上屋顶，寂寞地望着远方，我是它，它是我……世界就是爱。
少年，在我眼里世界也是未知和无限的。
我在都市，这是一个与故乡截然不同的世界，到处是新鲜的女子、高贵的艺术，还有让人激动羡慕的名誉荣耀，世界让人激动和膜拜，世界是艺术和思想的殿堂，爱让人欲生欲死。
青年，在我眼里世界是已知和有限的，我知道不论在这地球的任何一个地方，世界都是让人绝望的平凡。我已不再向往远方的风景，不再向往异国女子的风情，我知道现实是平凡的，世界是平凡的。
有时我会向往另一个星球，神奇的花开，我向往在另一个星球和家人孤独地居住，但它事实上仍然是平凡的。
平凡的生活才是人生的本质。
7
现在我们知道了世界和人生是平凡的，我们还知道了欲望的规律，以及人生是彻底无意义的，这就是我想告诉你的最重要的真相。
我们在生活中总以为存在某种非凡的美好，于是我们欲求，我们嫉妒，事实上每个人有着绝对公平的平凡的人生。
8
我们总是欲求非凡，而现实注定了平凡，这是深深的悲哀。
“我早已死去，只不过放牧肉体在人间。一切顺其自然。”
9
只要你是在想的就是想象世界，只要你是在亲身体验的就是现实世界。我们看照片、看视频（电视电影），我们并没有亲身体验，而是在“想”，因此照片、视频（电视电影）其实也是一种想象世界。照片、视频（电影电视）和现实是不同的两种世界，我们不要把照片、视频（电视电影）当着真实的现实，它是艺术的，是超现实的，和想象世界一样，同时也是不存在的世界。
10
想象和现实是不同的，世界和人生是平凡的，我们并非弃绝想象，我们只是把想象和现实剥离开来，我们仍然可以沉醉于想象，建构美的精神世界。想象世界、现实世界是两重世界，两种截然不同的人生。
11
人们常常被美女所诱惑，尤其是频繁地被照片和荧屏视频中的美女所诱惑，也承受着因得不到而导致的痛苦和嫉妒。
我们不谈审美，对现实的审美和对照片、视频的审美是不同的，我们在此只谈将要去予以审美的素材是否真实：她们的美丽容貌是真实、自然的本来容貌吗？
显然不是！那根本不是她们真实的容貌！
她们有原形毕露的时刻，是“照片、荧屏”、“化妆”因素“改造”了她们的容貌。她们的真实面目是不可以示人的。
而在现实生活中，影响真实容貌的因素除了“化妆”因素，还有“光线”因素、“观察距离”的因素。
各种因素中需要引起我们深刻关注的是“照片、荧屏”、“化妆”因素，因为这两个因素相比其他因素，对人们来说存在恶意欺骗性，是我们必须引起重视和警惕的。
第三部分
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人有一个最根本的行为模式：顺其自然。
人的一生向上追求快乐，向下避免痛苦，人是可能会遭遇巨大的极为恐怖的痛苦和不幸的，但人并没有因此而时刻谨小慎微、胆战心惊、终日惶恐。顺其自然是所有健康的人、正常的人的表现。
人要恪守顺其自然的行为模式，否则就意味着心理灾难。
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也许不久后人类医学文明就能破解人衰老的秘密，实现人的永生，那么首先享受这种福利的一定是富人，而我们可能还是要永远离开这个世界。
——我们本能地排斥这些可能颠覆我们既定世界观的事物，认为它们会让人类世界失去现在的良好秩序，人们会陷入强烈的不安中。的确，这会给人类社会带来巨大的动荡，人类在未来的科学文明里还将迎来更多的巨大动荡。但“顺其自然”总会指引我们该如何去做，该如何去生活。
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顺其自然是生活最高的法度。
第四部分
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尤其在这个信仰缺失的时代，我们一味地认为只有现实（肉体）体验到的才是真实的，货真价实的，精神的被贬得一钱不值。
待葬的姑娘
我梦境里才有的草原野花山坡
风
谁在牧放
你安睡在花架上
白色的裙幡
温柔漫卷
带着我的灵魂
看到天国的真相
所有的野花都是你的记忆
所有的云彩都是你的温柔
我是路过的旅人
在迷路的远方
为你暂留
当我在梦境中时，我认为这是真实的，无限温柔、美好，以至于我醒来，因为缠绵眷念于那梦境而厌恶现实，甚至让人有自杀的冲动。
肉体世界和精神世界都是真实的世界，它们是两重截然不同的人生。
噩梦和悲伤的梦比现实灿烂得多，我愿意在其中生活，迎接一切苦厄和欢乐。
第五部分
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一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。
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濒死研究告诉我们，人最终死亡所经历的是神秘的圆满安详、快乐幸福的极致体验。因此谁能说生命最终的死不是人整个一生最神圣美好的期待！
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其实这个世界只有“我”，这个世界是我所创造的，这是我的世界，我是孤独的王者，我能感觉全世界都是忧伤的，也能感知全世界都是快乐的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。
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生命是凭空抛到这个世界上的，生命本身是轻的。对生命和自我的偏执，使得生命太过沉重，由此导致了人们所熟知的人生中的诸多恐怖和无尽的痛苦。
我们始终要用永恒来看待这稍纵即逝的生命，而获得一种全然释放的心身。
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从整个生命的维度看当下，我们此时所欢欣鼓舞的和所忧虑悲伤的，实在太像一个梦。
人类文化是普遍禁忌“死亡”的，人们于是总是觉得死亡离他太遥远，生命是漫长而未知的，没有死亡的对比，人们便沉沦在无休止的欲望中。所有经历过死亡的人的心态会发生极为深刻的突变，他眼中的世界和生命的美好超乎我们的想象，看到的人世有豁然开朗的感受，他获得了自由，艺术和审美活动同样能达到这样的境遇，人若不追求到这样的境界，生命只是痛苦而悲哀的盲目的周而复始的欲望冲动。
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正由于这样的观念（指理想主义人生观赋予人的死亡权利），我们的活着是非常轻松的，而不是如现在人们所感到的——生命的沉重。于是我自然而然地形成了这样一种人生态度：对人生是游戏的心态，就如我本不存在在这个世界，现在在世界只是一次不在乎目的地只在乎沿途风景的旅行，我是完全轻松的。我完全敞开我的心灵，心中没有世俗的偏见、没有遏制人性的传统的道德，不在乎人们已经形成的无数的行为规则。
比如如果我结识了一个女性，她激起了我的爱欲的话，我会大胆地冲到她的面前，表达我的热爱，我会像面对相识多年的恋人一样温情脉脉——也就是说我会直接跳过人们交往中业已形成的循序渐进、从浅入深，从不熟到熟悉的过程。